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【岐黄之术】

一、疾病的诊断

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殷商时代，人们己开始注意对疾病的诊断，从对甲骨卜辞的研究，可以看出，这一时期人们主要是应用迷信手段，祈求神灵来判断所患之疾病，但卜辞终究为人所造。如：“丁己卜，贞：亡（无）降病”。降病，即患肛肿病也；“贞：今夕其雨病”。雨病，即六淫阴阳风雨晦明中之雨淫症也。到西周时人们积累了更丰富的经验，逐渐摆脱巫的束缚。如《周礼》记载：“以五气、五声、五色胝（视）其死生；两之以九窍之变，参之以九藏之功。”这说明西周前后，在诊断疾病方面，已开始涉及到望诊、闻诊、问诊、切诊的内容。

“五气”，郑玄注为“五脏所出气也，肺气热，心气次之，肝气凉，脾气温，肾气寒”。“五声”，司马迁的解释生动而具体：“故音禾者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。故宫动脾而和正圣，商动肺而和正义，角动肝而和正仁，徵动心而和正礼，羽动肾而和正智。”“五色”，郑玄注：“面貌青、赤、黄、白、黑也。”“九窍”多家注为“耳、目、鼻、口及前阴、后阴。”“九藏，”多家注为“心、肝、脾、肺、肾及胃、膀胱、大肠、小肠。”对“九窍”、“九藏”的认识，殷商甲骨卜辞及《尚书·盘庚》篇，已有诸多脏器之名。西周时的“九窍”、“九藏”之说，是在殷商时期对人体解剖认识基础上的总结，并反映了西周的脏腑不分，统称“藏”（即脏）的特点。

《周礼》所载有关“四诊”内容非常实际，是完全以病人的内外症状进行综合分析的，没有丝毫的神秘味道，为以后中医诊断学的发展创造了条件。

在重视诊断疾病的基础上，已开始强调病历的书写。《周礼》“凡邦之有疾病者，岁终则稽其医事，以制其食”。“凡民之有疾病者，分而治之，死终则各书其所以而入于医师。”这些病历资料虽未保存下来，但说明病历记载在我国的历史是极其悠久的。

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  1. 疾病的诊断《中国医学通史》
  2. 疾病的预防策略《流行病学》
  3. 疾病的治疗《中国医学通史》
  4. 疾病的相关性《思考中医》
  5. 疾病的转归《中医基础理论》
  6. 疾病的时间分布《预防医学》
  7. 疾病的转归《病理生理学》
  8. 疾病的时间分布《流行病学》
  9. 疾病的自然史《预防医学》
  10. 疾病的人群分布《预防医学》
  11. 疾病多生于夏《友渔斋医话》
  12. 疾病的人群分布《流行病学》
  13. 疾病方一十六道《温热暑疫全书》
  14. 疾病的慢性阶段《家庭医学百科-医疗康复篇》
  15. 疾病分布及影响分布的原因《预防医学》
  16. 疾病的急性期《家庭医学百科-医疗康复篇》
  17. 疾病符号的分布及其意义《百病自测》
  18. 疾病的概念《病理生理学》
  19. 疾病过程中的因果转化《病理生理学》
  20. 疾病的分布《预防医学》
  21. 疾病监测《流行病学》
  22. 疾病的分布《流行病学》
  23. 疾病监测《预防医学》
  24. 疾病的地区分布《预防医学》
  25. 疾病流行的强度《流行病学》
  26. 疾病的地区分布《流行病学》
  27. 疾病命名《中医外科学》
  28. 疾病的地区、时间、人群分布的综合描述《流行病学》
  29. 疾病时的损害和抗损害反应《病理生理学》
  30. 疾病的地区、时间、人群分布的综合观察《预防医学》
  31. 疾病时的症状、体征和社会行为异常《病理生理学》

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