一、巫医及其职业
旧石器时代中后期,原始的巫教意识开始形成,那时的巫尚未职业化。商以前的城子崖他(们),可能拥有一些文化知识,是当时的文化人。
商周时期社会上出现了许多巫师,他(们)能代鬼神发言、歌舞等,还能医治疾病,有的参与朝政,指导国家政事、策划国王的行动。巫师群体内进一步分化,便出现了比较专职的巫医。殷墟甲骨文中的“巫妹”,就是一位治小儿病的女巫医。《周礼·大聚》:“乡立巫医,具百药,以备疾灾。”反映了巫医在朝野普遍存在。巫教观念的严重存在与积淀,是巫医得以生存的重要条件。因而祭祀鬼神、禳除疾病的巫风盛行,大量反映在甲骨卜辞中。
巫医是一个具有两重身份的人。既能交通鬼神,又兼及医药,是比一般巫师更专门于医药的人物。殷周时期的巫医治病,从殷墟甲骨文所见,在形式上看是用巫术,造成一种巫术气氛,对患者有安慰、精神支持的心理作用,真正治疗身体上的病,还是借用药物,或采取技术性治疗。巫医的双重性(对医药的应用与阻碍)决定了其对医药学发展的参半功过。
- 巫医及其职业《中国医学通史》
- 巫医《中医名词词典》
- 屋漏脉《中医名词词典》
- 巫咸《中医词典》
- 屋漏脉《中医词典》
- 巫彭《中医词典》
- 屋漏水《饮食须知》
- 巫烽(1874-1938年)《中医词典》
- 屋漏水《证类本草》
- 巫妨《中医词典》
- 屋内墉下虫尘土《证类本草》
- 巫《中医词典》
- 屋食疮候《诸病源候论》
- 污血胁痛《金匮翼》
- 屋翳《针灸大成》
- 污血胁痛《中医词典》
- 屋翳《中医词典》
- 污染途径《预防医学》
- 屋翳《针灸学》
- 污染伤口《外科学总论》
- 屋游《千金翼方》
- 污《中医词典》
- 屋游《本草经集注》
- 邬廷谋《中医词典》
- 屋游《新修本草》
- 乌子肝丸《奇方类编》
- 屋游《医学入门》
- 乌髭药方《是斋百一选方》
- 屋游《证类本草》
- 乌髭药《是斋百一选方》
- 屋游《得配本草》