二十二、五脏之气上通七窍阴阳不和乃成关格
(灵枢脉度篇)
五脏常内阅于上七窍也,(阅,历也。五脏位次于内而气达于外,故阅于上之七窍如下文者。人身共有九窍,在上者七,耳目口鼻也;在下者二,前阴后阴也。)故肺气通于鼻,肺和则鼻能知臭香矣;心气通于舌,心和则舌能知五味矣;肝气通于目,肝和则目能辨五色矣;脾气通于口,脾和则口能知五谷矣;肾气通于耳,肾和则耳能闻五音矣。(阴阳应象大论曰∶肺在窍为鼻,心在窍为舌,肝在窍为目,脾在窍为口,肾在窍为耳。故其气各有所通,亦各有所用,然必五脏气和而后各称其职,否则脏有所病则窍有所应矣。)五脏不和则七窍不通,六腑不和则留为痈。(五脏属阴主里,故其不和,则七窍为之不利。六腑属阳主表,故其不利,则肌腠留为痈疡。)故邪在腑则阳脉不和,阳脉不和则气留之,气留之则阳气盛矣。阳气太盛则阴不利,阴脉不利则血留之,血留之则阴气盛矣。阴气太盛,则阳气不能荣也,故曰关。阳气太盛,则阴气弗能荣也,故曰格。阴阳俱盛,不得相荣,故曰关格。关格者,不得尽期而死也。(阴阳之气,贵乎和平,邪气居之,不在于阴,必在于阳。故邪气在腑,则气留之而阳胜,阳胜则阴病矣;阴病则血留之而阴胜,阴胜则阳病矣。故阴气太盛,则阳气不荣而为关。阳气太盛,则阴气不荣而为格。阴阳俱盛,不得相荣,则阴自阴,阳自阳,不相浃洽而为关格,故不得尽天年之期而死矣。本经荣营通用,不能荣,谓阴阳乖乱不能营行。彼此格拒不相通也。人迎盛者为格阳,寸口盛者为关阴,义详脉色类二十二。)
- 五脏之气上通七窍阴阳不和乃成关格《类经》
- 五脏之气脉有常数《类经》
- 五脏之痫《幼幼新书》
- 五脏之气交变论《脾胃论》
- 五脏之应各有收受《类经》
- 五脏证治总论《育婴家秘》
- 五脏之俞《中医词典》
- 五脏证《灵素节注类编》
- 五脏之长《中医词典》
- 五脏证《灵素节注类编》
- 五脏致伤《慎柔五书》
- 五脏证《景岳全书》
- 五脏中风形状《灵素节注类编》
- 五脏真脉《诊家正眼》
- 五脏中风证《三因极一病证方论》
- 五脏胀《中医词典》
- 五脏中寒证《三因极一病证方论》
- 五脏郁证《中医词典》
- 五脏诸咳《圣济总录》
- 五脏俞穴:(俞,犹委输之输,言经气由此而输于彼也。)《针灸大成》
- 五脏诸证《幼科发挥》
- 五脏俞穴《针灸聚英》
- 五脏主病《审视瑶函》
- 五脏俞穴《针灸易学》
- 五脏子母虚实鬼贼微正论《幼科折衷》
- 五脏应五行《医述》
- 五爪金龙《滇南本草》
- 五脏异藏虚实异病《类经》
- 五蒸《中医词典》
- 五脏遗精《中医词典》
- 五蒸秘方《华佗神方》