二、上古圣人之教下
(素问上古天真论)
夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,(此上古圣人之教民远害也。虚邪,谓风从冲后来者主杀主害。故圣人之畏虚邪,如避矢石然,此治外之道也。虚邪义详运气类三十五、六及疾病类四。夫音扶。)恬 虚无,真气从之,精神内守,病安从来?(恬,安静也。 ,朴素也。虚,湛然无物也。无, 然莫测也。恬 者,泊然不愿乎其外;虚无者,漠然无所动于中也。所以真气无不从,精神无不守,又何病之足虑哉?此治内之道也。又无为恬 详义见阴阳类二.恬音甜。 音淡。 音杳。)是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,(志闲而无贪,何欲之有?心安而无虑,何惧之有?形劳而神逸,何倦之有?)气从以顺,各从其欲,皆得所愿。(气得所养,则必从顺。惟其少欲,乃能从欲,故无所往而不遂。)故美其食,(精粗皆甘也。)任其服,(美恶随便也。)乐其俗,(与天和者,乐天之时;与人和者,乐人之俗也。)高下不相慕,其民故曰朴。(高忘其贵,下安其分,两无相慕,皆归于朴,知止所以不殆也。)是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,(嗜欲,人欲也。目者,精神之所注也。心神既朴,则嗜欲不能劳其目;目视不妄,则淫邪焉能惑其心?)愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。(无论愚智贤不肖,但有养于中,则无惧于物,故皆合养生之道矣。)所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。(执道者德全,德全者形全,形全者圣人之道也,又何危焉?)
- 上古圣人之教下《类经》
- 上工下工治病《针灸素难要旨》
- 上古时期《中医养生学》
- 上工层次《思考中医》
- 上古天真论《素问悬解》
- 上工《中医词典》
- 上古天真论《素问悬解》
- 上工《中医名词词典》
- 上古天真论篇《黄帝内经·素问》
- 上膈下膈虫痈之刺《类经》
- 上古天真论篇《冯氏锦囊秘录》
- 上膈下膈《中医名词词典》
- 上古天真论篇《疡医大全》
- 上膈《内经评文》
- 上古天真论眼科《明目至宝》
- 上膈《灵枢悬解》
- 上古之人春秋百岁今时之人半百而衰《类经》
- 上膈《黄帝内经·灵枢》
- 上关《中医词典》
- 上格《医门补要》
- 上关《针灸学》
- 上格《中医词典》
- 上官桂《药性切用》
- 上歌诀《伤科汇纂》
- 上官均(1038-1115年)《中医词典》
- 上疳方《回生集》
- 上官翼《中医词典》
- 上疳方《喉舌备要秘旨》
- 上管《中医词典》
- 上疳疮口中烂方《喉舌备要秘旨》
- 上含《中医词典》