六经本病
按伤寒断无日传一经之理.仲景既无明文.其说始于误解经义.素问热论篇云.伤寒一日.巨阳受之.故头项痛.腰背强.二日阳明受之.故身热目痛.鼻干不得眠.三日少阳受之.故胸胁痛而耳聋.此言三阳受邪发病之期.有浅深先后之次序.非谓传经之日期也.故下文云.七日巨阳病衰.头痛少愈.八日阳明病衰.身热少愈.九日少阳病衰.耳聋微闻.此言病之向愈.大约以七日为期.以七日始行尽本经也.故太阳病至七日始衰.而头痛少愈.则六日内只在本经.非传至厥阴明矣.注疏者.以六日为传经已尽.以七日巨阳病衰为再传经释之.致后人皆以日传一经为常例.不知六气之伤人无常.或入于阳.或入于阴.灵枢云.中于面.则下阳明.中于项.则下太阳.中于颊.则下少阳.以此可知三阳各自受邪.非必从太阳传入也.则太阳受病一日发.阳明受病二日发.其义显然.故伤寒非必始太阳而终厥阴.亦非一经止病一日.亦非一经独病相传.大抵今之伤寒.无不兼经而病.即古人所称合病并病之症.后学不解此旨.而欲拘拘于六经传次.印证今病.宜无一症合其式矣.兹将六经古法述于前.新法续于后.其各经兼并之症.列于六经正病之下.庶临症者得其把握焉.
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