折量分寸法

凡取 穴折量分寸之法．说者不一．以其专主同身寸而不据．灵枢骨度篇．故多为参差．夫 穴所在．即肌肉之分理．节解骨缝陷罅处也．故曰动脉应手．或曰宛宛中．或曰陷者中．则索宛陷摸动脉以得 穴．不必用分寸者．可知矣．古人虽或言分寸．亦大概言之．不必拘拘也．且夫同身寸者．古书所无也．又名同指寸始见孙真人之说．以本人手指度本人之身体．故曰同也．非布医师之手指于病者而度之之谓也．王太仆注素问．每穴曰同身寸之几寸．后人遂废骨度篇．而用同身寸．明堂灸经．引扁鹊载同身寸．医书动假扁鹊而为根蒂．未详其由来．按寸字起于寸口．从HT ．从一本取布指．诊脉之象．是人身专以寸口为一寸．又家语云．布指知寸．公羊传云．肤寸而合．注曰．侧手为肤．皆言布指为寸．非度手指两纹中间．而为寸之谓也．试度两乳间为九寸半．以指布之．一指当一寸．则布指之义．不为强定 穴之际．至其无骨节缝会可以凭认者则据骨度分寸．折量之．而后肥瘦长短．各得其所．及病急卒．以己手布病者身体．肥瘦长短．以意将息．譬鸠尾至脐中布指容八指则一指当一寸．四指为中脘三指为上脘．容七指则一指弱为一寸．庶乎其不差．其他同身寸．未必用焉．顷三人相会．一人长五尺六寸．以曲尺度同身寸．得七分半．一人长五尺三寸而得八分．一人长五尺．而得七分半．且目口取一寸．或以两乳八寸之法．取脊胁类．皆无稽之甚．不可从焉．

崔知悌曰．凡孔穴尺寸．皆随人形大小．须男左女右量手中指一节两纹中心．为一寸．

曰凡孔穴皆逐人形大小．取手中指第一节．为一寸（千金翼无一字）一云．三寸者尽一中指也此二说同义．徐凤曰．大指与中指．相屈如环．取中指中节横纹．上下相去长短．为一寸．

谓之同身寸法．杨继洲曰．手中指第二节内廷横纹头．相去为一寸．取稻秆心量．或用薄篾量．皆易折而不伸缩为准．用绳则伸缩不便．故不准．后人多从此说．

孙真人曰．凡孔穴在身．皆是脏腑荣卫．血脉流通．表里往来．各有所主．临时救难．审详．人有老少．体有长短．肤有肥瘦皆须精思商量．准而折之．无得一概致有差失．其尺寸之法．根据古者八寸为尺．仍病者男左女右．手中指上第一节为一寸．亦有长短不定者．即取手大拇指第一节．横度为一寸．以意消息．巧拙在人．又曰．以肌肉纹理．节解缝会．宛陷之中．及以手按之．病者快然如此仔细安详．用心者．乃能得之耳．此说为得．吾门以此说为法．世人偶误读横度大拇指第一节纹．度大拇指上下两横纹间．为一寸者．非孙氏之意也．凡言横者．以人身直立言焉．手指亦同太渊大陵曲泽等条下．皆有横纹语．可见也．千金方．又曰．以古尺比今尺得八分．

本邦曲尺与唐尺同．则八分今曲尺八分也．试宛转随指．横度横纹．得曲尺一寸．横度第一节．则得八分．此言指广即布指之义也．且千金不言横纹．乃横度第一节耳．

肘后方曰以病患手横掩下并四指．名曰一夫．夫．家语作扶．公羊作肤．盖以音同千金方曰凡量一夫法．覆手并舒四指．对度四指上中节．横过为一夫．夫．有两种．有三指为一夫者．此脚弱灸．以四指为一夫也．亦根据支法存．旧法．外台秘要方曰．谨按明堂制．当以立为正取有长短．取穴必不着．又按秦承祖华陀等取穴．并云三指四指为准．取三里穴四指．指阔六分．四六二十四只阔二寸四分．取穴如何．得着黄帝为本．诸说并不可信．今按灸香港脚八种法之类三里上下廉．从肘后方．以下诸书多有一夫法．处穴致参差．故不取一夫之法也．只记诸说备考案．

图（图）

孙思邈取手大拇指第一节横度为一寸

图（图）

量手中指而为一寸