一、原生论

《达摩洗髓易筋经》书籍目录

人自阴阳五行所化,父精母血所成。五官百脉皆归有用,意欲念虑,毕效其能,此万物之灵也。然当太极初生之始,不特无精无气,而并无形无声,所谓先天也。至气凝而精始结,精结而神乃生,神生而气日足,气足而精愈固,精固而神更旺于无穷矣。所以在母怀中,得气血以养之,胎渐次成形,形渐次鼓气,气渐次有知觉运动,胎足后而身出,此先天之后天,后天之先天也。其两仪所化之精气,五行本体所化之脾胃肝肺肾,皮肤精骨髓妙用,所化之喉舌唇牙齿,耳目口鼻心,皆未充实,男必待精液满,女必待天癸至,然后五脏六腑,毫发孔窍,十二经络之禀于阴阳五行,父精母血者乃得大成,此谓后天也。先天固藉后天养,后天又藉天地五行,所生之物养,果能顺时而行,处处咸宜,人人皆有古皇之寿。无如后世天时人事,与上古异。其中不无气禀所拘,人欲所蔽,起居不时,饮食不节等弊,故有寿夭强弱之别。虽死生大数,权由天命,而在生强弱,亦任人为。在昔古皇先圣,知赋畀有殊,则贤愚各别,不能尽人引之入道,因设针灸砭石汤药诸法治之。然医家有泻无补,有补无泻,万难并行。以故仙佛家始创为导引服气之法,亦顺天地生成之理而行,以补先后阴阳之不足,其实与儒家之修身养心,医家之攻散泻补,名异理通,途殊效同。条目次第,已详备于散论总歌及各图中。能根据准绳,日行一二次,永无间断,百日后可终身不药矣。终身行之不衰,其功效更非浅鲜也。余浅识窃取,不明后验,然就现身观之,甫行一年,老病全失,烟瘾断除,步履殊强,饮食差健,精神气力较前四十年判若天渊,即此境界,已有仙凡之别。回忆前之烟酒场中光景,真不啻在孽海魔界中也。今梦初觉,始悟降衷之由,因HT 笔而识之以自警。

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  1. 原生论《达摩洗髓易筋经》
  2. 原生《达生编》
  3. 原始《经络汇编》
  4. 原生《中医词典》
  5. 原始论《麻疹备要方论》
  6. 原痧《研经言》
  7. 原始人类的疾病《中国医学通史》
  8. 原荣卫《研经言》
  9. 原始人类的寿命《中国医学通史》
  10. 原禽类 水禽类 林禽类 畜类 兽类 鼠类《本草从新》
  11. 原始人类及其卫生活动《中国医学通史》
  12. 原气《中医词典》
  13. 原始人类生产工具与医疗器具《中国医学通史》
  14. 原气《中医名词词典》
  15. 原始人类生活方式的演进与医药卫生《中国医学通史》
  16. 原平仲《中医词典》
  17. 原始人类体质的演变《中国医学通史》
  18. 原梦《察病指南》
  19. 原始人类药物的发现和使用《中国医学通史》
  20. 原脉论(出《保命集》)《仁斋直指方论(附补遗)》
  21. 原始人类医疗技术的创造与发明《中国医学通史》
  22. 原络配穴法《中医词典》
  23. 原始消化管和原始腹膜腔《人体解剖学》
  24. 原料血浆采集(单采知浆术)规程《中国生物制品规程》
  25. 原始心血管系统的建立《组织学与胚胎学》
  26. 原例(次序略经更定)《本草分经》
  27. 原始心脏的形成《组织学与胚胎学》
  28. 原理上篇导言《圆运动的古中医学》
  29. 原始要终论(螽斯广育)《古今医统大全》
  30. 原理《动脉粥样硬化》
  31. 原胎《研经言》