附：北海林先生题喻嘉言疫论序

张凤逵之着伤暑全书也．翻古人之成案．妙生心之化裁．可谓善于立言者矣．第疫证引说不明．关系医学非小．虽以东垣之渊通．丹溪之博洽．亦随俗相沿．未有确解．近喻嘉言先生．以通今博古之才．着开天辟地之论．扫叔和之秽．阐仲景之奥．不剿陈言．独标新义．从来迷谬．涣然冰释．至于治法．高出千古．直发前人所未发．谁谓今人不及古人之精乎．故附刊之．用告业医之士焉．盖天地以生物为心．

寒热温凉．四气递运．万古不易．人生其间．感触寒暑而病者．皆其起居无时．饮食不节．气虚体弱．自行犯之．非寒暑之过也．然亦不过千百中之一二耳．若以寒暑为杀厉之气．触之即病．则人无 类久矣．岂天地生人自然之道哉．至非其时而有其气．谓之不正之气则可．谓之疫气则非也．何也．不正之气．人感之者．有病有不病．未可一概论也．若夫疫气．则不论富贵贫贱．老幼男女．强弱虚实．沿门阖境．传染相同．人无得免者．此唯大兵大荒之后有之．而饥馑之年尤甚．流离满野．道相望．或趋乡镇．或集郡邑．或聚都城．安置失所．账济寡术．九重万里．呼答无门．三五为群．死无虚日．千百一 ．埋藏不深．掩盖不浓．时至春和．地气转动．浮土塌陷．白骨暴露．血水汪洋．死气尸气．浊气秽气．随地气上升．混入苍天清净之气．而天地生物之气．变为杀厉之气．无形无影．无声无臭．从口从鼻而入．直犯脏腑．正气闭塞．邪气充斥．顷刻云亡．莫可救药．说文云．疫者．民皆病也．厉鬼为灾．斯名疫耳．礼记月令云．孟春之月．先王掩骼埋 ．正以是月天气下降．地气上升．诚恐骼秽恶之气．随天地之气升降．混合为一．有害人物．故掩埋之．此预补造化．大有功也．盖以人在气交之中．如鱼在水．一毫渣滓．混杂不得．设川泽泼灰．池塘入油．鱼鲜有得生者．人受疫气．何以异此．是以自古圣君贤相．参赞化育．变理阴阳．消弭疫端于平日．捍患御灾．煮粥施药．救济疫害于临时．人无横夭．世跻雍熙．文人解为泽及枯骨．失其旨矣．讵春月当泽及枯骨．而夏秋冬之枯骨．遂不当泽及哉．

近有好事之辈．设立坛厂．每于小儿出痘之年．购求夭亡尸骸．虽经埋痤．亦必刨出．堆集如山．架火烧焚．烈焰张炽．腥闻于天．神人掩鼻．毒瓦斯熏蒸．恶味氤氲．流行传染．以致婴孩生出一等怪证．似痘非痘．似疹非疹．似斑非斑．一二日间．即涉危笃．虽有良医．莫敢措手．共相诧谔．咸谓天生异灾．不知致此之由．频年以来．冤枉赤子．何啻数万．离城二三十里．即无此证．岂非明验与．嗟嗟．异端妖术．惑世诬民．昧者反以为善．聚众哗之．敛财助之．此倡彼和．奔走若狂．揆之先王掩骼埋 之义．不大相乖舛耶．因序疫证而并及之．以望世之学医者．加之意焉．渔阳林起龙北海识于补拙斋．