三阳三阴分经名义

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《伤寒补例》书籍目录

经也者.分野之谓也.犹孟子所谓经界.在人身谓之部位.无专物而命物者也.部位既定.于是筋与脉之行于太阳少阴之部者.命曰太阳之筋.太阳之脉.少阴之筋.少阴之脉.行于阳明太阴之部者.命曰阳明之筋.阳明之脉.太阴之筋.太阴之脉.行于少阳厥阴之部者.命曰少阳之筋.少阳之脉.厥阴之筋.厥阴之脉.故灵枢经脉经筋两篇.并冠以经者.以筋之与脉.皆分经而行.非筋脉之外.别有所为经也.大者为经.支者为络.以脉之大者.各据专部.故得独被以经之名.非以经络相对.屹然二物也.然则三阴三阳.果本于何义而有此名也.曰本于天地四象也.阴阳离合论曰.圣人南面而立.前曰广明.后曰太冲.太冲之地.名曰少阴.少阴之上.名曰太阳.中身而上.名曰广明.广明之下.名曰太阴.太阴之前.名曰阳明.厥阴之表.名曰少阳.太阴之后.名曰少阴.少阴之前.名曰厥阴.由此观之.前曰阳明者.阳者.表也.明者.盛也.耳目之精.手足之用.皆聚于前.故曰阳明.其里太阴.人身背为阳.腹为阴.居腹之里.故曰至阴.后曰太阳者.太者.至也.阳者.表也.居背之表.而又为耳目手足之所不及.在人身为至远.故曰太阳.远之也.其里少阴.少者.小也.居背之里.稍近于前.故曰少阴.两侧曰少阳者.分据两侧.部位狭隘.故曰少阳.其里厥阴.厥者.逆也.前后之交.两气相触故也.是故阴阳者.表里之雅名.太少厥阴者.前后两侧之雅名耳.三阳经之气血.亦营运于三阴.三阴经之气血.亦营运于三阳.不得以表里分经之阴阳.为气血本性之阴阳也.气血之阴阳.当各从其脏腑之本体求之.与分经之阴阳.两不相涉者也.故至真要大论曰.以名命气.以气命处.而言其病.谓以四象阴阳之名.命于六气.以六气阴阳之名.命于人身上下表里之处.处即经之义也.盖天下无无名之物也.必分立诸名.而后便于讨论病机焉.言者.讨论之谓也.由是推之.命燥金曰阳明.湿土曰太阴.特假其名而已.非燥金之气属阳.湿土之气属阴.而居前也.命寒水曰太阳.君火曰少阴.亦假其名而已.非寒水属阳.君火属阴.而居后也.命相火曰少阳.风木曰厥阴.亦假其名而已.非相火属阳.风木属阴.而居两侧也.总之三阴三阳分经.只是人身分野之空名.非如筋脉之有专物也.邪在分野.是为腠理.是为表病.故无论三阴三阳.当其邪在分野.见证只在躯壳之外.必其邪入经脉.见证乃及脏腑之中.其有未入经脉.遽见里证者.是邪气直中三焦也.三焦者.里之分野也.三阴三阳者.外之分野也.分野者.卫之部也.经脉者.营之道也.此义诸家发明.不一而足.西医解剖.见无所为六经者.便诮中医诞妄.而不自知其疏陋也.略看医书小本.便肆狂吠.中国士子且然.于西医乎何责.易曰.圣人有以见天下之赜.而拟诸其形容.象其物宜.是故谓之象.至哉言乎.圣人通于天地万象之本.无不可以阴阳者也.如高下之升降浮沉也.前后之向背表里也.往来之顺逆也.清浊寒热也.牝牡雌雄也.凡属对待之象.皆可命以阴阳之名.岂特分经而已哉.即心肺为阳.肝肾为阴.脾胃六腑为至阴.亦阳清阴浊之一端耳.清者多静而居里浊者多动而居表.故又有阳浊阴清之说.若不开拓心胸.洞见本原.而欲执一义以印万象.亦安往而不窒乎.万象可通于一义而不能拘于一义者也.有体之阴阳.有性之阴阳.有气之阴阳.有象之阴阳.有数之阴阳.有部位之阴阳.有功用之阴阳.有角立之阴阳.有相生之阴阳.有交变杂错之阴阳.故曰.阴阳者.数之可十.推之可百.引之可千.推之可万.然其要.一也.知其要者.一言而终不知其要.流散无穷.

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  7. 三阳上下气血多少形状篇《形色外诊简摩》
  8. 三阳络《针灸学》
  9. 三阳受病传经欲愈脉证《医宗金鉴》
  10. 三阳络《中医词典》
  11. 三阳受病传经欲愈脉证《伤寒心法要诀》
  12. 三阳经疟《医述》
  13. 三阳头痛《中医词典》
  14. 三阳经疟《中医词典》
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  16. 三阳合病证二十二 阳明四十一《伤寒悬解》
  17. 三阳阳明证《景岳全书》
  18. 三阳合病证《伤寒九十论》
  19. 三阳阴证辩《景岳全书》
  20. 三阳合病十五条《仲景伤寒补亡论》
  21. 三阳在头,三阴在手《中医名词词典》
  22. 三阳合病脉证治《三因极一病证方论》
  23. 三阳在头三阴在手《医学读书记》
  24. 三阳合病歌《伤寒百证歌》
  25. 三阳之开合枢《思考中医》
  26. 三阳合病发黄《伤寒说意》
  27. 三阳治法《思考中医》
  28. 三阳合病并病《伤寒心法要诀》
  29. 三叶《千金翼方》
  30. 三阳合病并病《医宗金鉴》
  31. 三叶《新修本草》

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