阴阳别论篇
《阴阳别论》曰∶脉有阴阳,知阳者知阴,知阴者知阳。(深知谓备识其变易。)凡阳有五,五五二十五阳。(凡阳经有五,正以一腑之中,包藏五腑之脉,故五五有二十五阳,由此推之,则一脏之中,包藏五脏之脉,亦五五有二十五阴。)所谓阴者,真脏也,见则为败,则必死也。(所谓阴者,五脏之真脉也,真脏来现,其脏已败,败者必至于死也,故曰∶真脏脉见者死。)所谓阳者,胃院之阳也。(胃脘之阳,谓人迎之气也,察其气脉动静大小,与脉口应否也。人迎在结喉两旁,脉动应手,其脉之动,常左小而右大,左小常以候脏,右大常以候腑,盖胃为五脏六腑之大主,虽有五五二十五阳之异,而实不外乎胃脉之见耳。若吉者,为有胃气也,若至于凶,则无胃气者也。)别于阳者,知病处也;别于阴者,知死生之期。(阳者卫外而为固,然外邪所中,别于阳则知病处,阴者藏神而内守,若考真正成败,别于阴则知病者死生之期。)三阳在头,三阴在手,所谓一也。(头,谓人迎。手,谓气口。两者相应,俱往俱来,若引绳小大齐等者,名曰平人,故云所谓一也。气口在手鱼际之后一寸,人迎在结喉两旁一寸五分,皆可以候脏腑之气。)所谓阴阳者,去者为阴,至者为阳;静者为阴,动者为阳;迟者为阴,数者为阳。
(此言脉体分阴阳,脉有去来,即去至而阴阳分;脉有动静,即动静而阴阳分;脉有迟数,即迟数而阴阳分。)所谓生阳死阴者,肝之心谓之生阳,(得阳则生,失阳则死,故曰生阳死阴也。自肝传心,以木生火,得之生气,是谓生阳,不过四日而愈。)心之肺谓之死阴,(心传肺者,为火克金,故谓死阴,不过三日死。)肺之肾谓之重阴,(肺金肾水,虽曰子母相传,而金水俱病,则重阴而阳绝矣。)肾之脾谓之辟阴,死不治。(土本制水,而水反侮脾,是谓辟阴,辟阴者放僻也。)
- 阴阳别论篇《疡医大全》
- 阴阳别论篇《冯氏锦囊秘录》
- 阴阳不别由于传派不清《读医随笔》
- 阴阳别论篇《黄帝内经·素问》
- 阴阳常变论《吴医汇讲》
- 阴阳别论《素问悬解》
- 阴阳刺《中医词典》
- 阴阳别论《素问悬解》
- 阴阳大论《黄帝内经太素》
- 阴阳表里虚实《备急千金要方》
- 阴阳大论《针灸甲乙经》
- 阴阳表里辨《医学集成》
- 阴阳大要调神论《中藏经》
- 阴阳辨别《诊家正眼》
- 阴阳大造丸《毓麟验方》
- 阴阳变化《医学摘粹》
- 阴阳的工作机制《思考中医》
- 阴阳变化《四圣心源》
- 阴阳的关系《思考中医》
- 阴阳(天时二)《妇人规》
- 阴阳的离合机制《思考中医》
- 阴阳(天时二)《宜麟策》
- 阴阳颠倒篇《外经微言》
- 阴阳《中医诊断学》
- 阴阳毒《中医名词词典》
- 阴阳《医学真传》
- 阴阳二气疽《中医词典》
- 阴阳《医学三字经》
- 阴阳二气疽《医宗金鉴》
- 阴阳《内经知要》
- 阴阳二气疽《外科心法要诀》