水火论

坎干水也．气也．即小而井．大而海也．兑坤水也．形也．即微而露．大而雨也．一阳陷于二阴为坎．坎以水气潜行地中．为万物受命根本．故曰润万物者．莫润乎水．一阴上彻于二阳为兑．兑以有形之水．普施于万物之上．为资生之利泽．故曰说万物者．莫说乎泽．明此二水．可以悟治火之道矣．心火者．有形之火也．相火者．无形之火也．无形之火内燥热而津液枯．以五行有形之兑水制之者．权也．吾身自有上池真水．气也．无形者也．以无形之水沃无形之火．当而可久者也．是为真水真火．升降既宜．而成既济矣．医家不悟先天太极之真体．不穷无形水火之妙用．而不能用六味八味之神剂者．其于医理．尚欠太半．

陈希夷正易消息曰．坎干水也．气也．一阳陷于二阴为坎．坎以水气．潜行地中．为万物受命根本．故曰润万物者．莫润乎水．盖润液也．气之液也．月令于仲秋乃云．杀气浸盛．阳气日衰．水始涸．是水之涸．地之死也．于仲冬乃云．水泉动．然而是月一阳生．是水之动．地之生也．由斯而观．不过欲人脱死地而求生地．凡举动先自潜固根本以待．后乃能万应而万举万胜．明其理也．

六味丸（一名地黄丸） 治肾虚作渴．小便淋秘．气壅痰涎．头目眩晕．眼花耳聋．咽燥舌痛齿痛．腰腿痿软等证．及肾虚发热．自汗盗汗．便血诸血．失音水泛为痰之圣药．血虚发热之神剂．又治肾阴虚弱．

津液不降．败浊为痰．或致咳逆．又治小便不禁．收精气之虚脱．为养气滋肾．制火导水．使机关利而脾土健实．

熟地黄（八两杵膏） 山茱萸肉 山药（各四两） 牡丹皮 白茯苓 泽泻（各三两） 上为细末．和地黄膏．加炼蜜．丸桐子大．每服七八十丸．空心食前．滚盐汤下．凡服须空腹．服毕少时．便以美膳压之．使不得停留胃中．直至下元．以泻冲逆也．