例言

闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾剧懓顪冪€ｎ亝鎹ｉ柣顓炴閵嗘帒顫濋敐鍛婵°倗濮烽崑鐐烘偋閻樻眹鈧線寮撮姀鐘靛幈濠殿喗锕╅崢浠嬪Φ濠靛棌鏀介梽鍥春閺嵮屽殫闁告洦鍘搁崑鎾绘晲鎼存繄鑳哄┑鈥冲级閸旀瑥顫忕紒妯肩懝闁逞屽墮宀ｈ儻顦跺褎绻堝娲传閸曨剙娅ら梺鐑╂櫓閸ㄥ爼鐛箛娑樼闁挎棁妫勬禍婊堟煟韫囨挾绠ｉ柣鎺炵畵瀵剟鍩€椤掑嫭鈷掑ù锝堟鐢盯鏌ㄥ鎵佸亾濞堝灝鏋﹂柛鈺傜墪椤曘儵宕熼姘鳖槹濡炪倖鐗楃粙鎾诲储閹间焦鈷戦柛娑橈功閻棛绱掗埀顒佹媴鐟欏嫭鐝峰銈嗙墱閸嬬偤鎮″▎蹇嬧偓鎺戭潩椤掑倷铏庢繝纰樷偓鐐藉仮闁硅棄鐖奸弫鎰板炊閳哄喛绱查梺璇插嚱缂嶅棙绂嶉悙瀵割浄闁靛繒濮弨鑺ャ亜閺冨倵鎷℃俊顖楀亾婵犳鍠栭敃銊モ枍閿濆洤鍨濇繛鍡楃箚閺嬪酣鏌熼鍡楀暙椤ュ酣姊婚崒娆戭槮婵犫偓闁秴绠犻柟鎹愮М濞差亶鏁囬柕蹇娾偓鍏呯钵婵＄偑鍊栧ú宥夊磻閹惧灈鍋撶憴鍕闁绘牕銈搁妴浣肝旀担鍝ョ獮闁诲函缍嗛崑鍛存偟閺囥垺鈷掗柛灞剧懅閸斿秹鏌熼鑲╁煟鐎规洘娲栭オ浼村醇濠靛牜妲版俊鐐€曠换鎰涘▎蹇婃灁闁归棿鐒﹂埛鎺楁煕鐏炴崘澹橀柍褜鍓氶幃鍌氱暦閹邦収妲归幖杈剧悼閻掑吋绻涢幘鏉戠劰闁稿鎸婚〃銉╂倷瀹割喗鈻堥梺杞扮劍閹瑰洭骞冮埡鍛闂婎偒鍘剧紞宥夋⒒閸屾瑨鍏岀紒顕呭灦瀹曟繈骞掗弮鈧刊浼存煥閺囩偛鈧悂寮告笟鈧幃妤呮晲鎼粹€愁潽闂佸摜濮甸崝娆撳蓟閿熺姴绀冮柕濞у喚鏆紓鍌欒兌婵敻鎮ч悩璇茶摕婵炴垶绮犲Σ鐓庮渻閵堝啫濡奸柟铏姈缁旂喖寮撮悢娲闂佸憡绋戦敃锕傚储娴犲鈷戠憸鐗堝笒娴滀即鏌涢妸銈呭祮闁诡垰鍟撮幃婊兾熼梹鎰泿闂佹寧绮岄…宄扮暦閵娾晩鏁嶆繝濠冨姉闂傤垱绻濋悽闈涗哗闁规椿浜炲濠囧锤濡も偓缁犵娀鏌熼幆褏鎽犻柛娆忕箻閺屻劑寮埀顒勫垂濠靛牊宕查柛鈩冪⊕閻撴洘绻涢崱妤佺婵☆垰鐗撻弻娑㈠籍閳ь剛鏁垾鎰佹綎濠电姵鑹剧壕鍏兼叏濮楀棗鍘撮柛瀣尰椤︾増鎯旈姀鈺佷缓婵犳鍠楅敃鈺呭礂濡ゅ啰纾芥慨妯块哺閸犳劗鈧箍鍎遍悧蹇旂闁秵鈷掑ù锝呮啞鐠愶繝鏌ц箛鎾诲弰鐎规洑鍗冲浠嬵敃閵堝嫮鐟濇俊鐐€栭悧婊堝磻閻愮儤鍋傞柕澶嗘櫆閻撶喖鏌￠崶鈺佷粶闁逞屽墮濠€閬嶅焵椤掍胶鍟查柟鍑ゆ嫹2021-04闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌ｉ幋锝呅撻柛銈呭閺屾盯骞橀懠顒夋М闂佹悶鍔嶇换鍐Φ閸曨垰鍐€妞ゆ劦婢€閺夘參姊洪柅鐐茶嫰婢ь噣鏌涢悢鍛婂唉闁绘侗鍣ｅ畷鍫曨敆閳ь剛鐥閹绗熼婊冨弗闂佸摜鍋熼弫璇差潖缂佹ɑ濯撮柤鎭掑劤閵嗗﹪姊洪棃鈺冪Ф缂佺姵鎹囬悰顔跨疀濞戞瑦娅㈤梺璺ㄥ櫐閹凤拷闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌ｉ幋锝呅撻柛銈呭閺屻倝宕妷锔芥瘎婵炲濮靛銊ф閹捐纾兼繛鍡樺笒閸橈紕绱撴笟鍥ф珮闁搞劏娉涢悾宄扳攽閸狀喗妫冨畷姗€濡搁妷褌鍠婇梻鍌欑閹碱偊宕锔藉亱濠电姴娲ょ壕鐟扳攽閻樺磭顣查柣鎾卞灪娣囧﹪顢涘▎鎺濆妳濠碘€冲级閹倿寮婚敐鍡樺劅妞ゆ梻鍘х猾宥呪攽椤旂》榫氭繛鍜冪悼閸掓帒鈻庨幘宕囶唶闁瑰吋鐣崹铏光偓姘－缁辨捇宕掑▎鎴М濡炪倖鍨靛Λ婵嬬嵁閹达箑鐐婃い鎺嗗亾闁哄嫨鍎甸弻鏇＄疀鐎ｎ亖鍋撻弴鐘靛暗鐎广儱顦伴悡鏇熴亜閹扳晛鈧洟寮告惔銊︾厓鐟滄粓宕滃☉銏犳瀬濠电姵鑹鹃拑鐔兼煏婵炲灝鍔楅柡鈧禒瀣厱闁斥晛鍟╃欢閬嶆煃瑜滈崜姘躲€冮崱娑栤偓鍐Ψ閳哄倸鈧兘鏌熺喊鍗炲箺闁伙綀鍋愮槐鎾存媴娴犲鎽甸柣銏╁灡椤ㄥ牏鍒掗銏″亜闁告縿鍎抽惁鍫ユ⒑閸涘﹤濮﹂柣鎾崇墛鐎靛ジ鏁撻敓锟� >>>

一余禀性疏愚，见闻谫陋，岂于方书敢云博览。第三十年来，临证参详，颇有心得。兹集中议论，时着鄙见，其有当于古人与否，未敢自必，望高明教之。

一是集论列诸证，不循疡科书旧例，每以两证互相发明，而治法昭然若揭。其中有两证而同一治者，亦有两证而治各异者，如发背、搭疽、流注、腿痈，虽生两处，而治法则一；如乳痈、乳痰及颈项火痰、痰，即发一处，而治法各异。总以虚实阴阳寒热分别，临证者务以意会之，审辨明确，然后用药始无所失。

一是集编次诸证，前后根据人身上中下为序例。他如痘毒、疯疮、广疮、结毒等类，发无定处，不能属于何部者，另列于后，始不致牵率混淆，以便如例捡阅。

一是书未入内景经络之图，不详本草气味之论，以古人成书具在，考镜有资，毋庸赘述。学人稽古证今，寻求此集，与前哲当有印合处，知虞初之本有自也。

一是集采摭古人外，俱系集腋成裘。间有一二录其原论者，则标其姓氏于首，余俱不及著名，以难于备载也。并非掠美，识者谅诸。

一集中所举汤头丸散膏丹，有可通用者，有不可通用者，若于逐条论后详载，未免复出繁冗，今概列于后，查阅较为简易。

一世俗每称我有秘方，我有不惜工本好药，每遇病即执秘方施治，不明药中气味，不识疡发根源，阴阳寒热，药不对证，反受其误。是书悉究病因，用药不执板法，虽曰外科，实从内治。窃以为得古圣贤之心法，故名之曰《心得》。

一大方中有四绝证，风、痨、臌、膈是也。疡科中亦有四绝证，谓失荣、舌疳、乳岩、肾岩翻花是也。此外诸证，明其阴阳寒热，知其气血标本，俱可医治。然亦有不愈者，如脑疽、发背、疔毒，正虚邪实，毒甚营枯，津液耗伤，正不敌邪，火毒内陷，致有神昏闭脱，及阴证之肾俞虚痰、阴寒附骨，脓出清稀，日久不敛，精神疲乏，胃衰脾败，谷食渐减，形神俱夺，气血不能来复，或潮热自汗，或昼夜热不退，致成损怯而毙，其论俱详叙集中，细心求之，临证自有把握。

一是书凡有紧要外疡，俱已论列，其余零星细证，名目犹多，兹不繁载者，非敢为遗漏也。盖以疡科之证，在上部者，俱属风温风热，风性上行故也；在下部者，俱属湿火湿热，水性下趋故也；在中部者，多属气郁火郁，以气火之俱发于中也。其间即有互变，十证中不过一二。集内所论，颇已详括，余证悉可参悟而得，毋俟再为拈示也。

一景岳先生《新方八阵》，悉皆平生心得经验之方，立法纯粹以精，能补前贤所未备。

习斯业者，日夕浸润而不觉，蒙其惠者，饮食仁寿而有余，惜无歌括成书，便人诵习。余师圣学范先生，临证之暇，曾囊括成章，如汪庵《汤头歌括》之例，然简而未备；兹表兄吴鹤山复为增润，汇为一帙，因附刻于集后，以公同好，亦足为博古之一助云。

1000余本中医古籍txt电子书免费下载

下载《疡科心得集》电子书打不开？

下载所有中医书籍