诊脉早晏法
岐伯曰.诊法常以平旦.阴气未动.阳气未散.饮食未进.经脉未盛.络脉调匀.气血未乱.故乃可诊有过之脉.切脉动静.而视精明.察五色.观五脏有余不足.六腑强弱.形之盛衰.以此参伍.决死生之分.(机按.诊法以平旦.主无病者言.若遇有病.则随时皆可以诊.不必以平旦为拘也.于此又知前圣决死生之分.不专于脉.必须察色观形.以此相参伍也.今世专尚诊脉.而不复问其余.是不知前圣垂训之意也.故表而出之.示警后人.)
十二经皆有动脉.独取寸口以决五腑六腑死生吉凶之候者.然.寸口脉之大会.手太阴之动脉也.脉行五十度.周于身.而复会于手太阴.太阴者寸口也.即五脏六腑之终始.故取法于寸口.(机按.此以气口决死生者.谓气口为五脏主也.难经四难言.五脏皆以胃气为主.其脉在关上.是人之生死亦系于关上.八难十四难又言.人之有尺.譬如树之有根.脉有根本.人有元气.故知不死.是生死又系于尺脉也.可见寸关尺各有所归重.故越人所以错综其义也.)
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