起居类第七

人身元神出入目中，五脏精华亦聚于目，故《阴符经》曰∶机在目。《道德经》曰∶不见可欲而心不乱。是以内养之法，常要两目垂帘，返观内照，降心火于丹田，使神气相抱，故《太玄·养初一》曰∶藏心于渊，美厥灵根。测曰∶藏心于渊，神不外也。

心牵于事，火动于中。有动于中，必摇其精。

心调则息自调，静久则息自定。

息机以死心，死心以养气。

精、气、神为内三宝，耳、目、口为外三宝。常使内三宝不逐物而流，外三宝不诱中而扰。

呼吸要绵绵深入丹田。

常要使呼吸为夫妇，神气为夫妇。盖夫妇云者，欲其相合而不相离者也。

毋劳尔形，毋摇尔精，毋使尔思，毋虑营营。寡思虑以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。

久视伤心损血，久坐伤脾损肉，久立伤肾损骨，久卧伤肺损气，久行伤肝损筋。

坐处不可太明，太明则伤魂，不可太暗，太暗则伤魄。尤忌湿气。心有所爱，不可深爱；心有所憎，不可深憎。

发多梳，则令人明目去风；体多浴，令人伤气倦怠。

春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌鸡鸣前。

凡大小便，宜紧闭口齿，目上视，使气不泄。

遇小疾可行八段锦，或用六字气法。

每夜以手擦涌泉穴，左右各三百遍，甚益下元。

五味淡薄，令人神爽气清，少病。酸多伤脾，咸多伤心，苦多伤肾，辛多伤肝。尤忌生冷硬物。

饮食不可过多，亦不可太速。切忌空心茶，卯时酒，黄昏饭。

夜深不可醉，不可饱，不可远行。

怒后不可便食，食后不可发怒。

软蒸饭，烂煮肉少饮酒，独自宿。此养生之妙法也。

饭后徐徐行数十步，以手摩面及胁及腹，仰面呵气四五口，能去饮食之毒。

凡早行饮酒一瓯，以御雾露之毒。无酒嚼姜一片亦可。

伤食饱胀，可紧闭口齿，耸肩上视，提气至咽喉，少顷后降入丹田，如此升降四五次则消化矣。

临睡用石膏、花椒、青盐末擦齿，以好茶漱之。叩齿数遍，一日饮食之毒不留齿间，终身无齿疾。

求免自警。慎则免侮，谦则免妒，默则免恶，忍则免祸，勤则免误。此五者废一焉，求免不可得也。

养生四印∶忍默直平也。所谓百战百胜，不如一忍；万言万当，不如一默。无可拣择，眼界平；不藏秋毫，心地直。

勤有三益。盖民生在勤，勤则不匮。一夫不耕，则受其饥；一妇不蚕，则受其寒。是勤可以免饥寒也。农民昼则力作，夜则颓然甘寝，故非心淫念无从而生，是勤可以远淫僻也。户枢不蠹，流水不腐。周公论三宗、文王之寿必归之无逸。吕城公释之曰∶主静则攸存博浓，自强则坚实精明；操存则血气循轨而不乱，收敛则精神内守而不浮。是勤可以致寿考也。

房室之戒多矣，而天变为尤。《月令》先雷三日奋木铎，以令兆民，曰∶雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。谓其渎天威也。今之生子而形殊体缺者，又安知不犯斯禁也？

凡起居见怪，不可惊怪。但宜镇之以静。如桓公见紫衣之神，周南见怪鼠之语，李叔坚不杀戴冠之犬，公亮大书入窗之手，是皆能以气胜之也。夫怪其能伤人？所患者不能持守，乃自伤耳。

彭祖曰∶男不可无女，女不可无男，若念头真正无所思者，大能延年也。又曰∶人能一月再泄，一岁二十四泄，得寿一百岁。

上士异床，中士异被。服药千朝，不如独宿。

饱食过度，房室劳损，血气流溢，渗入大肠时便清血，腹痛，病名肠瘕。

忿怒中尽力房事，精虚气节，发为痈疽。恐惧中入房，阴阳偏虚，发厥，自汗，盗汗，积而成劳。

远行疲乏人入房，为五劳虚损。

广成子曰∶无劳尔形，无摇尔精，可以长生。

勇于敢则杀，勇于不敢则活。盖敢于有为则杀身，不敢有为则活其身也。

起居不节，用力过度，则脉络伤。伤阳则衄，伤阴则下。

行不远步，立不至疲，坐勿背日。

夜行常啄齿，能杀鬼邪。以手掠发，则邪不敢近。

灯烛而卧，魂魄不安。灯烛行房，寿命不长。

卧处头边勿安火炉，日久引火气，头重目赤，鼻干，发脑疽疮疡。远行触热，逢河勿洗面，令人面生 。

乱发藏卧房壁中，招不祥。

过神庙，勿轻入。

箫管挂壁，取之勿便吹，恐有蜈蚣在内。

枕中安决明子最能明目。菊花不可多放枕中，久之令人脑冷。暮卧先读《黄庭内景玉经》一遍乃卧，使人魂魄自然精炼。常行此法，二十八年成仙。

庄子曰∶嗜欲深者，其天机浅。春秋秦医和视晋侯之疾曰∶是谓近女室。非鬼非食，惑以丧志。公曰∶女不可近乎？对曰∶节之。

仙书曰∶人寿夭在于撙节。若将息得所，长生不死。恣其情欲，则命同朝露。

若要安乐，不脱不着，北方语也；苦要安乐，频脱频着，南方语也。

黄帝曰∶外不劳形于事，内无思想之患。以恬愉为务，以自得为功。形体不敝，精神不损，寿百数也。

彭祖曰∶凡人不可无思，当渐渐除之。人身虚无，但有游气。气息得理，百病不生。又曰∶道不在烦，但能不思衣，不思食，不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱。心不劳，神不极，可得千岁。

昔有士人，观书忘食。一日有衣紫人立前曰∶汝再不食，吾其死矣。问其何人，曰∶我，谷神也。于是绝思而食如故。盖思则气结，伏热不散，久而气血俱虚，疾至夭枉也。

饮玉泉者，令人延年除百病。玉泉者，肾间液也。鸡鸣、平旦、晡时、黄昏、半夜、一旦、一夕，凡七漱玉泉饮之，每饮辄满口，咽之延年。

远唾损气，多唾损神。又云∶远唾不如近唾，近唾不如不唾。

汗出毛孔开，勿令人扇凉，亦为外所中。

食后，以纸拈打喷嚏数次，气通则目自明，疾自化。

【设席避蝇】用竹叶一束悬壁间， 酒于上，蝇尽逐飞竹叶上，并不来席上。

【宅中取窖】凡宅中阴处，深凿一窖，取如房屋，天窗通亮。冬暖夏凉。遇秋收鲜果瓜菜之属，如法安顿，待冬用之。夏月安置酒馔等物，可避暑虫，若蓄水尤妙。又冬夏极冷热之时，可于内酿酒。

【冬不冻瓶水】冬月欲不冻水，好烧酒搀入，则不冻也。

【晨月可成冰】用寒水石一两为末，煎汤密封罐内，坠井底则成冰，取起破罐用之。

【池水澄清】用瓶盛粪，以箬扎口投池中，则水清。

【澄清水法】凡遇梅雨及淫雨大水，溪井汲水俱浑，水缸中擂捣黄豆或杏仁十数枚，入缸搅片时，候定自清。

【池塘不漏】用马粪和锻石泥，池塘能长春苔，使其不漏，又不死鱼。

【牛骨注池水】崇宁年间，西部内苑中池水易涸。或云置牛骨于池中则不涸。置之果然，今人用之皆验。

【鱼塘】大者九亩或七亩，深丈许。以砖石堆砌屹崛，作十洲三岛。其鱼昼夜五方游走，自然生长。朝游东方，作十洲，堆砌在水中，不可出面，更宜深凹。日中游南方，可挖三窟如井状，谓三岛。日晡鱼游西方，水止深三尺，多栽蒲柳之类，使鱼驰骋于其影间。黄昏鱼北游，可深五六尺，多留萍藻，鱼止于此。夜半居中，深三四尺作明水，其鱼朝星斗。池中筑一台，方丈许，立一突，如烽燧状，藏狗骨、毛草，相间积于突中。或有疾风豪雨，点烧草骨。臭烟起，使龙不至戏，否则鲤鱼皆飞去。塘中有鳖，名曰神守，则鱼不去。