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大德重校《圣济总录》序

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《圣济总录》书籍目录

臣闻天地以溥生为大德，所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育，故敛时五福，以敷锡于庶民。夫民之为物也，智者寡愚者众。起居失常，饮食无节，外为寒暑燥湿风以贼其形，内为喜怒思忧恐以乱其气，形气乃伤，疾所由作。圣人有忧之，谓祝由不可以尽已也。遂制药石针艾以攻八风六气之邪，为汤液醪醴以佐四时五行之正，防其未然，救其已病，然后物各遂其生，民不夭其命矣。亦谓非立宪言不可以福万世也。于是上法天道，下因地宜，究阴阳之本，明生死之由。考于古而验之今，取诸己而施之人，定为成书，着之玉版，藏之金匮，宣之于布政之堂，秘之于灵兰之室，以俟来哲，以施无穷。其为仁民爱物之心，斯可谓极矣！然其言至简，其论至要，其理至深，后世学人虽有上智，非研精核虑，则亦未易窥其奥也。故旷代之中，能以斯术鸣世者，时固有之。若夫神圣工巧，独得先世不传之秘，如和缓越人亦不过十余人而已，况去圣已远，支分派别，析而为众科，业而为专门，所以人各拘其偏，而莫肯究其全，则益不逮千古矣。积习成常，流弊滋甚，惧大道将遂于湮微，故《圣济总录》由是而作焉。上下凡二百余卷，始终几二百万言。逐病分门，门各有方。据经立论，论皆有统。盖将使读之者观论以求病，因方以命药，则世无不识之病，病无妄投之药。唯法有逆从，治有先后，在乎智者择其所当，从其所宜而已。究而言之，实医经之会要，学人之指南，生民之司命也。惜其始成于政和，重刊于大定，既绵历百年之久，不能无三豕之讹。今主上神极御天，修饰制度，治具毕张，以为是书所载，虽先圣之绪余，其所以康济斯民，亦致治之一助也。乃诏江浙行省，刊于有司，布之天下。其或谬戾，虽加厘正，复隆德音，俾下臣为之序引。臣诚愚陋，窃不自量，仰惟圣德如天，甄陶万类。爰自即位以来，于今七年，恩浃飞沉，仁及草木，然犹夙夜孜孜，广求民瘼，或一物不得其所，则必为之恻然。

臣谓此书复出，则上可以辅相天地之宜，下可以永底蒸民之生，物无疵疠，咸济于仁寿之域矣。

大德四年二月一日 集贤学士嘉议大夫典瑞少监臣焦养直谨序

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  1. 大德重校《圣济总录》序《圣济总录》
  2. 大德丁未阆中郡蒲登辰序《普济方·针灸》
  3. 大疔《外科大成》
  4. 大道歌《养生导引秘籍》
  5. 大定风珠方《时病论歌括新编》
  6. 大丹《扁鹊心书》
  7. 大定心汤《备急千金要方》
  8. 大顀《中医词典》
  9. 大定心汤《备急千金要方》
  10. 大槌《中医词典》
  11. 大动脉炎《病理学》
  12. 大赤脉传睛《银海精微》
  13. 大都《针灸大成》
  14. 大承气证十四　阳明三十三《伤寒悬解》
  15. 大都《中医词典》
  16. 大承气证十七　阳明三十六《伤寒悬解》
  17. 大都《针灸学》
  18. 大承气证十六　阳明三十五《伤寒悬解》
  19. 大都（荥穴）《子午流注说难》
  20. 大承气证十九　阳明三十八《伤寒悬解》
  21. 大豆《服食导饵》
  22. 大承气证十二　阳明三十一《伤寒悬解》
  23. 大豆《本草纲目》
  24. 大承气证十八　阳明三十七《伤寒悬解》
  25. 大豆《老年食养食疗》
  26. 大承气证九　阳明二十八《伤寒悬解》
  27. 大豆《饮膳正要》
  28. 大承气证二十一　阳明四十《伤寒悬解》
  29. 大豆《医学入门》
  30. 大承气证二十五　阳明四十四《伤寒悬解》
  31. 大豆〈平〉《食疗本草》

《圣济总录》

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