七、右肾水火辩
或曰∶人皆谓右肾属相火,相火即少火,观坎之象,则知肾具水火之道,一阳居二阴间为坎,水火并而为肾,故惟坎加习也,子以右肾为属水,然则其说非与?余曰∶以惟坎加习,斯其说所以非也。夫坎,水也。上下皆坎,《易》故曰习坎。观先天图,干南坤北。后天图,离南坎北。五行火高水下,故仙家取坎填离,以水升火降,既济为道,谓采坎中之一阳,填离中之一阴,此还乾坤本源之意也。坎离,是兑待之义,如彼谓一阳居二阴之间,无乃指一阳为火耶?然则离以一阴居二阳之间,又作何说也?夫物物具五行,五行一阴阳,阴阳一太极,五脏均有此金木水火土,何乃指坎中之阳为火,指右肾为少火也。坎中之阳,即两肾中间动气,五脏六腑之本,十二经脉之根,谓之阳则可,谓之火则不可,故谓坎中之阳,亦非火也。二阴,即二肾也,肾既皆阴,则作一水一火并看者,亦非矣。不然,坎中之阳,尚不可以火目之,而右肾又何可以属水哉?!或曰∶子是之言固矣,彼北极玄帝象下有龟蛇者何说也?且昔沙随程可久曰∶北方常配二物,故惟坎加习,于物为龟为蛇。余曰∶此何可以证水火并而为肾之谬也,盖龟蛇,乃道家寓意处,谓蛇属心火,龟属肾水,能降此二物,不使妄动,庶坎离得以交 ,而身中之丹可成。若肾则封藏之本,精之处也,安可牵扯龟蛇而与之同类并观哉!断乎其不可矣。
- 右肾水火辩《医旨绪余》
- 右雀舌《喉科指掌》
- 右室心肌梗死的电图改变《物理诊断学》
- 右雀舌《中医词典》
- 右手不及脉诀《丹台玉案》
- 右美沙芬《药理学》
- 右手尺部〔命门〕(肾)脉歌《脉诀刊误》
- 右枯《中医词典》
- 右手尺部命门脉歌《脉诀乳海》
- 右结肠动脉《人体解剖学》
- 右手寸口肺脉歌《脉诀乳海》
- 右肩花症《外科十三方考》
- 右手寸口肺脉歌《脉诀刊误》
- 右间气《中医词典》
- 右手关上脾脉歌《脉诀刊误》
- 右藉《中医词典》
- 右手太过脉《丹台玉案》
- 右痪《中医词典》
- 右手图《喉科指掌》
- 右归饮(新方)《虚损启微》
- 右手中指脾脉歌《脉诀乳海》
- 右归丸方《临症验舌法》
- 右胁痛《傅青主男科》
- 右归丸(新方)《虚损启微》
- 右胁痛《中医词典》
- 右关《中医词典》
- 右胁下痛《中医词典》
- 右赤传左《银海精微》
- 右心室肥厚《物理诊断学》
- 右鬓发《外科启玄》
- 右心衰竭《急诊医学》