禅定

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佛教术语。佛学内容的概称。小乘佛教将佛学的全部内容概括称为戒、定、慧“三学”。戒即戒律;定指专注一境而不散乱的精神状态,又称为“止”,是觉悟佛理的必要心理条件;慧指断除烦恼,达到解脱所具的特有智慧与觉悟过程,又称为“观”。定、慧二者又合称禅学。佛教认为戒为定基,因定生慧,慧为定果,因此“三学”实际上是以定学为中心,故而禅学又称为禅定。坐禅修定是出家僧尼一生修行的主课。佛教修行方法中客观上具有养生意义与价值的内容,主要体现在禅定中。这主要是因为,禅定的修行方法与气功养生学尤其是静功养生之说有诸多相通之处。最能体现这一点的,是禅定“止法”要求端正身形,调匀呼吸,排除杂念,通过身、息、心三者调融,使精神入注于一种虚明状态,进而“因定生慧”。这与一般气功的炼气、养神诸法门中的炼养要领与过程基本一致,具体方法上也无大的区别。由此,佛教禅定之法给中国古代气功养生学带来了明显的影响,并成为其中的组成部分。

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  1. 禅定《中医词典》
  2. 掺药方《冯氏锦囊秘录》
  3. 缠肠漏《中医词典》
  4. 掺药《中医词典》
  5. 缠豆藤《冯氏锦囊秘录》
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  9. 缠耳门主论《疡医大全》
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  11. 缠耳秘方《华佗神方》
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  13. 缠法《中医词典》
  14. 瘥后诸病述古《伤寒指掌》
  15. 缠骨《中医词典》
  16. 瘥后诸病七条《伤寒贯珠集》
  17. 缠瓜草《滇南本草》
  18. 瘥后喜唾《伤寒括要》
  19. 缠喉《中医词典》
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  21. 缠喉闭《中医词典》
  22. 瘥后昏沉(伤寒补遗)《古今医统大全》
  23. 缠喉风《中医词典》
  24. 瘥后昏沉《伤寒括要》
  25. 缠喉风《外科十法》
  26. 瘥后昏沉《伤寒六书》
  27. 缠喉风《重订囊秘喉书》
  28. 瘥后昏沉《伤寒六书》
  29. 缠喉风《幼幼新书》
  30. 瘥后发肿《伤寒括要》
  31. 缠喉风《医学心悟》